自唐至清，全国的书院有七八千所，江西近千所，而古称庐陵的吉安，书院有200余所，而且不少书院办成了学校，至今仍然书声琅琅。庐陵书院的繁荣，为人才的培养奠定了坚实的基础。
民间聚徒讲学的书院始于唐代。唐代庐陵兴建的书院有4所，即皇寮、登东、匡山、光禄书院。
宋代庐陵建书院40所左右，其中白鹭洲、新兴、盘窝、云岗、云龙和清节书院比较著名。宋代书院主要传习理学，大都为程朱理学传人所主持。其中影响最大的是江万里创办的白鹭洲书院。据欧阳守道《白鹭洲书院山长厅》记载：“书院初建之岁，其时山长未有人，江万里亲为诸生讲课，载色载笑，从容水竹间。因此，第一任山长就是江万里。欧阳守道是白鹭洲书院最著名的山长。文天祥、刘辰翁、邓光荐皆出其门。在一篇祭文中，文天祥高度评价了欧阳守道对教育的贡献：“先生之心，其真如赤子”，“先生之德，其慈如父母”，“天子以为贤，缙绅以为善类，海内以为名儒，而学者以为师”。宋末，庐陵书院由民间讲学转变为官学。
元代庐陵兴建书院约为20所。书院皆由教授山长主持，以修身教人为务，缓和其反抗对立情绪，把知识分子的消极因素转化为积极因素，其中名人记乡贤欧阳修较为突出。
明代庐陵兴建书院80所左右。因书院与王学的讲会相结合，所以从数量和社会影响上都是空前的。明代科举盛行，书院进一步“官化”，“官学”已成为科举的附庸，同时营造了浓厚的学习氛围。讲会是一种社会团体，它依托书院，成为宋明理学社会化的重要机制。书院的风气自由开放，讲会将教学活动与社会学术活动相结合，扩大了学术的影响，提高了教育水平，激发了学生的求知欲望，对于培养人才和学术交流大有帮助。
清代庐陵建有书院70所。当时朝廷曾下令不许兴建书院，但是对原有书院仍然采取笼络控制政策，白鹭洲书院作为江西四大书院之一，便名列其中，江西巡抚蔡士英曾命地方官员修复著名书院。清末，随着经济、政治的发展，作为读书求学的书院，已经完成了历史使命，被实行班级授课的学堂所替代。
解放前，白鹭洲书院转变为近代的实施班授课制度的中学，原北京师范大学校长王梓坤曾就读于白鹭洲中学。
※本文作者：笑对人生911※
