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唐律疏议

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《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十七雜律 凡二十八條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十七雜律 凡二十八條

423諸在市及人眾中,故相驚動,令擾亂者,杖八十;以故殺傷人者,減故殺傷一等;因失財物者,坐贓論。其誤驚殺傷人者,從過失法。【疏】議曰:有人在市內及眾聚之處,「故相驚動」,謂誑言有猛獸之類,令擾亂者,杖八十。若因擾亂之際而失財物,坐贓......
10-07
《唐律疏议》進律疏表〔一〕

《唐律疏议》進律疏表〔一〕

長孫無忌臣無忌等言:臣聞三才既分,法星著於玄象;六位斯列,習坎彰於易經。故知出震乘時,開物成務,莫不作訓以臨函夏,垂教以牧黎元。昔周后登極,呂侯闡其茂範;虞帝納麓,皋陶創其彝章。大夫之述三言,金篆騰其高軌;安眾之陳九法,玉牒播......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第四名例 凡八條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第四名例 凡八條

29諸犯罪已發及已配而更為罪者,各重其事。【疏】議曰:已發者,謂已被告言;其依令應三審者,初告亦是發訖。及已配者,謂犯徒已配。〔一〕而更為笞罪以上者,各重其後犯之事而累科之。即重犯流者,依留住法決杖,於配所役三年。【疏】議......
07-17
《唐律疏议》故唐律疏議卷第九職制 凡二十三條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第九職制 凡二十三條

【疏】議曰:職制律者,起自於晉,名為違制律。爰至高齊,此名不改。隋開皇改為職制律。言職司法制,備在此篇。宮衛事了,設官為次,故在衛禁之下。91諸官有員數,而署置過限及不應置而置,謂非奏授者。一人杖一百,三人加一等,十人徒二年;【......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十一鬥訟 凡一十五條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十一鬥訟 凡一十五條

【疏】議曰:鬥訟律者,首論鬥毆之科,次言告訟之事。從秦漢至晉,未有此篇。至後魏太和年,分繫訊律為鬥律。〔一〕至北齊,以訟事附之,名為鬥訟律。後周為鬥競律。隋開皇依齊鬥訟名,至今不改。賊盜之後,須防鬥訟,故次於賊盜之下。302諸......
07-25
《唐律疏议》唐律疏義序 勵廷儀

《唐律疏议》唐律疏義序 勵廷儀

昔皋陶為士師,五刑有服,五服三就,五流有宅,五宅三居,其法僅存大概而已。即尚書所紀,周禮所載,條目具在,亦不過得其體要而已。迨里悝造法經六篇,而漢蕭何又成九章之律,較之前代有所增加矣,然猶不得為大修也。由漢魏迄隋,因革相承,代......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第三名例 凡一十條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第三名例 凡一十條

19諸犯姦、盜、略人及受財而不枉法;並謂斷徒以上。【疏】議曰:「姦、盜、略人」,並謂監臨外犯罪。及受財而不枉法者,謂雖即因事受財,於法無曲。並謂斷徒以上者。若犯流、徒,獄成逃走;【疏】議曰:犯流、徒者,謂非疑罪及過失,此外犯......
07-17
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十六雜律 凡三十四條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十六雜律 凡三十四條

【疏】議曰:里悝首制法經,〔一〕而有雜法之目。遞相祖習,多歷年所。然至後周,更名雜犯律。隋又去犯,還為雜律。諸篇罪名,各有條例。此篇拾遺補闕,錯綜成文,班雜不同,故次詐偽之下。〔二〕389諸坐贓致罪者,一尺笞二十,一疋加一等;十疋......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第十二戶婚 凡一十四條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第十二戶婚 凡一十四條

【疏】議曰:戶婚律者,漢相蕭何承秦六篇律後,加廄、興、戶三篇,為九章之律。迄至後周,皆名戶律。北齊以婚事附之,名為婚戶律。隋開皇以戶在婚前,改為戶婚律。既論職司事訖,即戶口、婚姻,故次職制之下。150諸脫戶者,家長徒三年;無課役......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十九斷獄 凡一十四條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十九斷獄 凡一十四條

【疏】議曰:斷獄律之名,起自於魏,魏分里悝囚法而出此篇。至北齊,與捕律相合,更名捕斷律。至後周,復為斷獄律。釋名云:「獄者,确也,以實囚情。皋陶造獄,夏曰夏臺,殷名羑里,周曰圜土,秦曰囹圄,漢以來名獄。」然諸篇罪名,各有類例,訊捨出......
10-07
《唐律疏议》跋 顧廣圻

《唐律疏议》跋 顧廣圻

右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏議,整繕略無訛錯,抹子亦完備靡漏,非尋常傳鈔者比也。唯釋文頗有難讀處,今年淵如先生見屬摹刊於江寧,細為尋繹,見其序有云:「此山貰冶子治經之暇,得覽金科,遂為釋文。」此山貰冶子未詳何人,序......
10-07
《唐律疏议》律音義

《唐律疏议》律音義

翰林侍講學士中大夫尚書兵部侍郎兼群牧使判國子監太常禮院上柱國樂安郡開國公食邑二千二百戶食實封肆百戶賜紫金魚袋臣孫奭等撰名例第一主物之謂名,統凡之謂例。法律之名既眾,要須例以表之,故曰「名例」。漢作九章,散而未......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十五詐偽 凡二十七條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十五詐偽 凡二十七條

【疏】議曰:詐偽律者,魏分賊律為之。歷代相因,迄今不改。既名詐偽,應以詐事在先;以御寶事重,遂以「偽造八寶」為首。鬥訟之後,須防詐偽,故次鬥訟之下。362諸偽造皇帝八寶者,斬。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子寶者,絞。皇太子妃寶......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第十職制 凡一十九條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第十職制 凡一十九條

114諸制書有誤,不即奏聞,輒改定者,杖八十;官文書誤,不請官司而改定者,笞四十。知誤,不奏請而行者,亦如之。輒飾文者,各加二等。【疏】議曰:「制書有誤」,謂旨意參差,或脫剩文字,於理有失者,皆合覆奏,然後改正、施行。不即奏聞,輒自改定者......
07-25
《唐律疏议》滂喜齋藏書記

《唐律疏议》滂喜齋藏書記

宋刻唐律疏義三十卷,題太尉、揚州都督、監修國史、上柱國、趙國公長孫無忌等撰。孫刻此書,據影元泰定本,每卷後附纂例、釋文,元王元亮所編也,此本無之。卷二「犯十惡、故殺人、反逆緣坐」條,「理務疏通」「疏」字下注云「犯......
02-10
《唐律疏议》故唐律疏議卷第七衛禁 凡一十八條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第七衛禁 凡一十八條

【疏】議曰:衛禁律者,秦漢及魏未有此篇。晉太宰賈充等,酌漢魏之律,隨事增損,創制此篇,名為衛宮律。〔一〕自宋洎于後周,此名並無所改。至於北齊,將關禁附之,更名禁衛律。隨開皇改為衛禁律。衛者,言警衛之法;禁者,以關禁為名。但敬......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第五名例 凡八條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第五名例 凡八條

37諸犯罪未發而自首者,原其罪。正贓猶徵如法。【疏】議曰:過而不改,斯成過矣。今能改過,來首其罪,皆合得原。若有文牒言告,官司判令三審,牒雖未入曹局,即是其事已彰,雖欲自新,不得成首。注:正贓猶徵如法。【疏】議曰:稱正贓者,謂盜者......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十二鬥訟 凡一十六條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十二鬥訟 凡一十六條

317諸流內九品以上毆議貴者,徒一年。傷重及毆傷五品以上,若五品以上毆傷議貴,各加凡鬥傷二等。【疏】議曰:流內九品以上、六品以下毆議貴者,徒一年。「傷重」,謂他物毆凡人內損吐血,合杖一百;毆議貴,合加二等,徒一年半。此名「傷重......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第一名例 凡七條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第一名例 凡七條

【疏】議曰:〔一〕夫三才肇位,萬象斯分。〔二〕稟氣含靈,人為稱首。莫不憑黎元而樹司宰,因政教而施刑法。其有情恣庸愚,識沈愆戾,大則亂其區宇,小則睽其品式,不立制度,則未之前聞。故曰:「以刑止刑,以殺止殺。」刑罰不可弛於國,笞......
07-17
《唐律疏议》唐律疏義序 柳贇

《唐律疏议》唐律疏義序 柳贇

故唐律十二篇,非唐始有是律也。自魏文侯以李悝為師,造法經六篇,至漢蕭何定加三篇,總謂九章律,而律之根荄已見。曹魏作新律十八篇,晉賈充增損漢魏為二十篇,北齊後周或併苞其類,或因革其名,所謂十二篇云者,裁正於唐。而長孫無忌等......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第八衛禁 凡一十五條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第八衛禁 凡一十五條

76諸宿衛者,兵仗不得遠身,違者杖六十;若輒離職掌,加一等;別處宿者,又加一等。主帥以上,各加二等。【疏】議曰:兵仗者,謂橫刀常帶;其甲、、弓、箭之類,有時應執著者並不得遠身,不應執帶者常自近身。輒遠身者,各杖六十。其職掌之處,依......
07-25
《唐律疏议》故唐律疏議卷第三十斷獄 凡二十條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第三十斷獄 凡二十條

483諸監臨之官因公事,自以杖捶人致死及恐迫人致死者,各從過失殺人法;若以大杖及手足毆擊,折傷以上,減鬥殺傷罪二等。【疏】議曰:謂臨統案驗之官,情不挾私,因公事,前人合杖、笞,自以杖捶人致死;「及恐迫人致死」,謂因公事,欲求其情,或恐......
10-07
《唐律疏议》跋 張元濟

《唐律疏议》跋 張元濟

滂喜齋藏書記據卷二「犯十惡、故殺人、反逆緣坐」條注「犯宣祖上一字廟諱」云云,定為宋刻,然不止此:卷一「四曰惡逆」條疏議「梟鴟其心,愛慕同盡」,元刊本「梟鴟」作「梟鏡」,「愛慕」作「愛敬」,是必因避宋諱改易,且注亦有「......
10-07
《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十八捕亡 凡一十八條

《唐律疏议》故唐律疏議卷第二十八捕亡 凡一十八條

【疏】捕亡律者,魏文侯之時,里悝制法經六篇,捕法第四。至後魏,名捕亡律。北齊名捕斷律。後周名逃捕律。〔一〕隋復名捕亡律。然此篇以上,質定刑名。若有逃亡,恐其滋蔓,故須捕繫,以寘疏網,故次雜律之下。451諸罪人逃亡,將吏已受使追......
10-07
《唐律疏议》唐律釋文

《唐律疏议》唐律釋文

唐律釋文序夫禮者民之防,刑者禮之表,二者相須猶口與舌然。禮禁未萌之前,刑制已然之後,使民在宥,各遂其生,聖人用之,不得已也。譬夫御轡者,馭其泛駕;篙棹者,撥乃橫流。有國有家,廢之莫得。惟聞刑措,豈去刑書?然聽斷之間,慮生疑惑,從輕......
10-07