在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的心得作文10篇，欢迎阅读与收藏。
寒窗多年只为高考两天，如何在高考中脱颖而出首先需要学会很多东西。
首先我们要学会反思不足，查漏补缺。在考试中总会有地方令我们感到不满意，总会被小错误弄得一塌糊涂，然而每当成绩一出都会郁闷一段时间，这时我们都要稍稍放轻考试成绩，高考前如此多的考试，意义就在于反思不足，查漏补缺。查出哪些是自己容易错的，哪些自己没有掌握好，并计划如何去把这些问题一一解决掉。
其次学会提高学习效率。每天安排了足够的时间复习功课，但是学习成绩提不高，那就得反思学习方法并改进。考前看不下书就做点题目练练笔找感觉。学习的时候认真学，玩的时候，也就能玩得更开心。
然后我们需要学会多问问题。很多人怕丢脸怕麻烦，有问题搁在心里不问老师，最终解决不了。但是我们应该清楚，现在怕麻烦怕丢脸，以后面对别人时脸都没有。老师的知识是渊博的，特别是在自己的学科，要多问问题，相信老师给的学习建议，按照老师的正确指导去做，然后多加思考，把老师的知识进一步归纳记在脑子里，这才是属于自己的东西。如果你没有问题问，那你的问题就是你练得还不够多。
还有，我们要有决心有毅力，目标明确，不放弃。真真正正地做到这些，你要付出百倍努力才行。你感觉你很努力了？不，那还不够。比你厉害的人或许现在在某个地方比你更加努力地学习！
你想考哪所大学？别说什么只是梦话的话，最后一年发狠能提高两百多分的数不胜数，你不试试，怎么知道未来是怎样？你想不想在高考成绩出来时，曾经看不起你的同学，曾经嘲笑你的优等生，你都可以骄傲的.说我考的比你们好？或许你现在的分数不高，感觉在老师面前毫无存在感，但是这并不意味你有无限可能。你的爸爸妈妈正在为你奋斗！这就是你更加努力的理由！坚信一句话：没有人让你输，除非你不想赢。未来的路，是角逐的战场
这场没有硝烟的战争对我们来说会很艰苦。没有任何一件事能够随随便便成功，更何况是高考。请不要白白浪费你寒窗多年的青春，请不要在最能吃苦的时候选择安逸，在最需要安逸的时候无奈吃苦。“少壮不努力，老大徒伤悲”，拼尽全力把高中时光充实起来吧！
论语，是记录圣人孔子言行的一本书。这学期，在杨老师的教导下，我学习了论语。书里记载了孔子对于做人、做事、学习、孝道等道理，是一本必读的名著。
论语里有一句话，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是只是读书，而不思考问题，就会迷惘不解；只是思考而不去读书、学习，就会疑惑不定。在生活中，我们经常说的“书呆子”，就是学而不思则罔。在学习中，我们要举一反三，积极开动脑筋、思考问题，发表自己的.意见，将学习与思考更好的结合在一起。
在论语中，还有一句我觉得很深刻：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
这句的大意是：子贡问孔子怎样实现“仁”。孔子说：“工匠想要把活干好，必须先把工具弄锋利。居住在这个国家，就要奉事大夫中的贤者，结交士人中的仁者。”
“磨刀不误砍柴功”就是这个意思，如果事先打好基础，做好准备，就好比有一把利斧在手，相信会收到事半功倍的效果。
杨老师常说“半部论语治天下！”学习论语让我受益匪浅。不但提高了语言的积累，简短的语句更是教会了我很多学习、做人、做事、仁爱等大道理。令人回味无穷，受益终身。
我觉得读书很有意思，有时它会让你捧腹大笑，有时又会让你潸然泪下，有时还会给你增长许多知识。
有一次，我读了《丑小鸭》这个故事，我觉得这个故事非常经典好看，情节也很生动。它使我明白了个深奥的道理：“外貌并不重要，重要的是看内心是否美丽纯洁”。当鸭妈妈生下了许多蛋时，一个又一个小生命不就破壳而出了。其中有一只灰不溜秋的丑小鸭，样子十分难看。它的颜色很特别，有黑有黄，鸭妈妈见了还以为是孽种，就把它丢了。最后，它长大了，变成了一只美丽的天鹅。
美丽有两种意思：第一种是为表美，第二种是心灵美。我认为，不管外表美不美，只要你心灵美，别人都会喜欢你、认同你的。如果你是外表美，但是心灵不美，总想去伤害别人，不管你是多么美，别人也不会喜欢你的、认同你的。有的人为了美却伤害了自己。他们为了使自己有个美丽的`面孔，不惜一切代价去做美容手术，手术失败后，脸上留下伤疤，非常后悔。这就是他们太注重外表美的后果。
我希望，世界上的人都有个美好的心灵！
俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”学校为了让我们多读节，读好书，所以举办了一场大型淘书会。
下午，该我们参加淘书会了。老师先派了五六名同学下去占场，又前前后后派了十几名同学收拾，整理书摊。我下去时操场已经是人山人海了，买书的、卖书的、讨价还价的，好不热闹。我们班同学有的挂横福，有的架黑板，有的.摆书……一切都显得格外协调有序。历经一番折腾后盛大的淘书会就拉开了帷幕。
我们刚把书拿出来卖，书摊就被其它班同学围的水泄不通。我和闺蜜去各个书摊前逛了逛，发现每个书摊的书真是应有尽有。我在××班的书摊上发现了一本《洋葱头历险记》。听说这本书很好看，我决心买下来。我问卖书的男孩：“请问这本书多少元？”他说：“8元。”我试探的问了一句：“7元卖吗？”他很快说：“卖。”我又往下压价说：“5元。”他犹豫地说：“不行啊，这样我们就亏大了。而且你看，这本书定价是16.8元，8元卖给你已经很便宜了，你要再砍价，我们还做不做生意了？”我说：“要是不能便宜就不在这里买了。”说罢，我拉着闺蜜的手假装要离开。我想：他肯定会叫住我，然后把书低价卖给我。果然不出所料，他大声叫住了我，说：“等等，就5元卖给你算了！”我飞快的说：“4元！”还没等说完立马给他塞了4元，他只好说：“行吧。”我心里暗自窃喜，终于把这本书搞到手了。
我们回到自己班的书摊，发现还有十几本没有卖出去的书，于是我就在自己班的书摊旁吆喝起来：“走过路过，不要错过。都是好书，经典名著，买了不后悔。”在我的吆喝下，我们卖的只剩下了最后四本书，遗憾的是我的书没有卖出去。
通过参加今天的淘书会，我觉得不仅可以体验生活，还可以增长见识。淘书会的举办不是为谋财的，只有真的想看书、想读书的人，才能真正体会到淘书会的快乐。
有一篇题为《不做怨妇》的文章是这样描述一位怨妇的：“一位已经不再年轻的女子，站在紫藤花长廊下，握着手机不停地向对方哭诉：‘我还能怎么样，看在孩子的份上，我什么都忍了，他还是这样无情，我还能怎么样？’她的肤色黯黄，一束乱发潦草地扎在脑后，臃肿的身材，盛在暗红色的水桶长裙中，偏偏又随意穿了一双蓝色的皮鞋，这颜色混搭的，真是不好看。”看到此处，我心凄然，我确定那男子爱她的时候她必不是这样的。
《晋书·阮籍传》记录了阮籍的一件事：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”阮籍不认识她的父兄，却前往哭丧，这种狷狂举动的出现除了与阮籍的个性处境有关，恐怕也要看看兵家女何许人也——“兵家女有才色，未嫁而死。”一个女子有才有貌，还没有遇到爱慕她的情郎，就香消玉殒了，无论如何都是一件非常可惜的事情。所以，阮籍与此女素昧平生也跑去大哭一场，泪中自有对兵家女的许多爱怜。
这两件事放在一起，有些东西就看得很明白了：兵家女未嫁先殒而阮籍哭之，那女子昼夜作息而丈夫弃之，天差地别的际遇固然与男子的德有关，恐怕也与女子的“才色”有关。“怨妇”自己要不要负起一部分责任？她的丈夫初见她时也是这般模样？正如作者所说：“也许，她什么都做的很好，唯独忽略了自己，于是她的百般好，都跟着她的样子，一起黯然了。”我一直以为女不必为悦己者容，但必须为己悦者容。人心追美，自古如此。爱一个人，首先是为他好好地修饰自己，把最美好的自己交给他。
当然可以这样解释：他终日不见或夜半不归，寂寞、疑问的包围中人备受折磨。慢慢地，茶饭不思、妆容不整，甚至于蓬头垢面；时间也在此时落井下石，拿走了年轻美貌。于是，一无所有了，却更想紧紧地抓住他。可是，怎么还能够抓住他？我的所听所见固然是少得可怜，但也足够形成一个小小的结论：为长久地拥有爱，必须保有两样东西：惠与慧。那女子“惠”而不“慧”，还是失掉了丈夫的.爱。
所以，聪明的女子懂得如何为爱造境，李清照有一首《一剪梅》，词人与丈夫人分两处，愁绪满怀，却既不抱怨也不哭诉。她懂得用文字去造境：深秋之时，荷枯香残，一叶兰舟佳人自泛；心盼锦书雁南归，明月西楼人独倚。一种相思，两处闲愁，下了眉头，又上心头。荷、舟、雁、月本是无情之物，词人以情注之，借情造境，以境感人，终将唤起丈夫的无限爱怜，所以李清照与赵明诚常有分离却情爱笃深。
爱情这件事，多数人在意的是自己的爱谁，却很少想对方是不是觉得自己可爱，也不太多想怎么让自己可爱，可是基于本能、不动脑筋的爱早晚会有失去的那一天。如果你宛如初见，而他是那个“二三其德”的氓，那么就更不要哀怨，给他一个从容的微笑，一个优雅的转身，你的美丽自会有人来欣赏，他不是你的唯一。
以孝为本，孝敬父母。中国有一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是说：树想安静，可是，风总是不停地刮，它没法安静下来；儿女想孝敬父母，可是，父母快死了，等不了了。父母在时不孝敬，等他们去世了，又后悔莫及，那还有什么用呢所以，我们现在就要孝敬父母，否则一切都要来不及的。所以，我们要以孝为本。
以孝为本，感谢父母。在社会上，又陌生人和好心人帮助我们的时候，我们都会知道感谢，然而对于我们的父母有时却不那么想。但是谁又能够真正的了解父母对我们的好呢所以，我们应该去了解父母，懂得感谢他们。
以孝为本，诚对父母。处于青春期的我们，往往做事冲动、不经大脑思考，而且对父母也是没礼貌，对他们说的话、提出的要求都认为很罗嗦，麻烦。但是，我们往往忽略掉，他们是为我们好才回去不厌其烦的'教育我们。但是，总是会有一些孩子对父母不满，甚至去欺骗父母。比如：在某次考试中，一位同学没有考好，又怕回到家被父母说，就说了假成绩，欺骗父母。或是闯了祸，找亲戚朋友帮忙不告诉父母等等。但是，我们要牢记：要诚实对父母！因为使他们生我们养我们，不辞辛苦培养我们的人。
以孝为本，我们要好好对父母。然而，近年来，我们从报纸上、电视上不断看到关于父母因儿女虐待而不得不诉诸法律的新闻报道。还有“他（她）不管父母，我也有权利不管！”这些话，出于儿女之口，听了实在叫人寒！世界首富比尔；盖茨在接受记者采访时，曾这样说过：“天底下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”
然而，我最想说的是：孝顺父母其实根本不需要理由，如果真的要说，那说个三天三夜也说不完。因为父母为我们付出的，我们一辈子也报答不完。父母总是在默默地付出，默默地为我们打理事情。而我们全然不知。
俗话说的好：百善孝为先。孝敬父母自古以来是中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己思情最深的不会超过父母，父母给予了我们生命，辛勤地养育我们长大成人，我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母悉心关怀、百般呵护和辛苦抚养下慢慢长大的。一个人，如果对给予自己生命的辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知道报答，不知孝敬，那就丧失了人生来就该有的良心，那是没有道德可言的。
最近一直在看于丹的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。想起以前读书的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然我会背了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，
可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了这本书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的`生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！记得于丹在书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……想起我刚上班不久的时候，血气方刚，常常会因工作和生活中的一些小事情小矛盾生气，总是会想，那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的事情呢；同样一起毕业的同学，为什么他们的工作就比我们的好？我想，这应该不是我个人的一种问题，在我们毕业后的同学聚会中，也常常听到朋友们这样的牢骚。
刨去青春傍身，年轻气盛，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，书中写的多好，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻人，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？
还有另外一则也让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗矣。告诸往而知来者。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢？一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊！虽然其中映现了封建思想，儒家做派的影子，但一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能够在贫贱中保持着做人的尊严和内心快乐的风骨，无不吸引和震撼着我。或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行！我左思右想，悲哀的发现自己无力用事实来说服拥有这样思想的人，然而，这种自然、平和、积极的心态却绝对是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人，才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得成功的人。我们的思想永远决定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今天，作为一名年轻人，我们必须懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦；圣人的智慧也终归是圣人的智慧，品完之后发现自己如此不足。
好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！
《红楼梦》以宝、黛、钗的爱情悲剧为线索讲述了一个贵族大家庭走向衰败的过程，也反映了曹雪芹的亲身经历，暗示着社会的腐朽。
贾宝玉自小备受贾母疼爱，也养成了他顽劣，任性的性格。他憎恶封建礼教和追求功名利禄的人，宝玉曾说：“女儿是水做的骨肉，男人是你做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。”这只因封建观念中，男子必须读书做官的观念，宝玉憎恶这些世俗观念，便整天和一群女儿们厮混，追求随性的生活。曾经的宝玉是一个风流公子，苦苦追求真爱却一直无果，直至林黛玉进入贾府。
黛玉由于母亲早亡，他的父亲把她送到了贾府，她在贾府中无依无靠，无权无势，遭到别人的冷落，还依稀记得黛玉葬花的场景，黛玉见风吹落花飘满地，不忍落花随水流到污浊之水中，便用绢袋装好埋入土中，让落花随土消散，黛玉用落花比喻自己的'处境，留下了“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。”的感叹。
宝玉第一眼见到林黛玉，便被她那倾国倾城貌迷倒，两人从此深陷爱情之中。可这段姻缘却不被被人看好，在别人眼中林黛玉只是一个叛逆任性、心胸狭隘、小家子气的女儿，可宝玉却独爱黛玉，黛玉从来不劝宝玉追求功名利禄，也正符合了宝玉的性格，清高脱俗，正是这两人性格的描写。
在书中人物的眼中，黛玉远不如出身高贵、举止娴雅、端庄稳重的薛宝钗，宝玉和宝钗才是金玉良缘，可是林黛玉的出现却扰乱了这一切。薛宝钗和贾宝玉的婚事正是封建礼教的表现，婚姻必须听从父母之命、媒妁之言，迫使宝、黛、钗无一落得一个好结果，贾宝玉和薛宝钗成了封建制度的牺牲者，可结果也没如书中人物所愿。
《红楼梦》最终的结局批判了曹雪芹所在时代的封建，黛玉在宝玉取妻那一刻含泪而终，宝玉悲伤出家，薛宝钗抱憾终生。在这样的社会时代，没有一个人有一个好结局。贾府由荣华走向没落，直至被抄家，也暗示了封建社会必然走向衰败，表达了曹雪芹对他所处社会的厌恶，他能在家境败落，生活贫困的情况下完成这一著作，也着实令人敬佩。
读罢红楼梦，心中产生了诸多感叹，因书中悲伤结局而感叹，因封建风俗所感叹，读这本书也带给了我很多，其中细腻的描写使我阅读得更加细致，也培养了我的耐心，这会是我人生一笔财富。
真事隐，假语存，这其中奥秘我还未完全参透。
和100多名各种年龄层次的孩子一起交流作文，真是一件辛苦又幸福的事情。
感觉从前的大学教学经验一定要改变。备课充分的同时，一定不能拘泥于教案。根据现场情况及时调整教学方略是很重要的。
现将10次系列培训讲座的经验教训整理于下：
一、写作培训要成体系。
这次主要抓住了叙事文体的教学，从故事的写作环节入手，将常见的记叙文教学理论化，学术化，专业化。变成一个宏大的写作工程。
将学生熟悉的记叙文六要素以全新的体系展开，尽量做到和而不同。细化到人物设计、时间设计、空间设计、故事动力设计等。
二、多举形象生动的例子。
讲故事的.能力真的很重要。我感觉到，每天的高潮就在我举例时讲述全篇故事，尤其是我自己创作的故事。
三、课件的童趣。
从字体的大小，到图片的插入，到视频的播放，一个都不能少。图片尤其要有童趣，我采用了儿童画、作品封面、童话插图和日本动漫，甚至QQ表情。
四、笔记要短而精良。
口诀式的笔记是孩子最喜欢的。要记住，二年级的孩子笔记很慢，而高年级孩子速度快，中间要等，等的时候要以提问形式和抄完笔记的孩子交流。
五、助教要选好。
助教最好是能吃透你的教学风格的大学生。要有爱心，能吃苦。把个人的体验成长看得重的这类助教最好。习作的修改要耐心、细心，要懂得发现、欣赏孩子的每一个好句。
六、和家长保持交流。
和家长，特别是做语文教师的家长交流是很重要的。你会更了解家长的困惑和收获。
对于现代人来说，在工作、生活中我们对国学的名著是敬而远之的，那生涩的词汇和深奥的哲理让我们百思不得其解。但在近几天政工科组织的学习中，在于丹教授的带领下，我们学习了于丹教授的论语心得，于教授不但将论语中枯燥无味的古文用现代“心得”的形式进行了完美诠释，而且还用自已广博的知识面给论语重新加入了新的注解，并且加入了一些很富有哲理的小故事，使我接受了《论语》，而且从中受益非浅。我感到，其中很多道理是与我们平常的生活工作有所关联的，如果运用恰当，必会对我们的工作、生活产生很多益处。
在其天地人之道章节，她用盘古开天辟地的故事，告诉我们人、天、地之间的关系，人的不断强大与天地强大的关系是密不可分的，而将其与我们现在正在建设的和谐矿山、社会主义和谐社会相结合，我感到，只有人与人、人与自然、人与环境等等之间做到真正的和谐，才能推动我矿的经济乃至整个社会的快速发展。只有社会和集体的不断壮大才能使我们每个人更强大，说得更简单一点，就是只有集体得到的利益较多、集体荣誉感更强的时候，我们每个人都会觉得有一种荣誉感，相应的，得到的利益也就更多。
还有一个故事，就是宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语（也许是气的说不出话）。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”通过这个故事，我从中想到我们有的人在平常的工作生活中也常常取笑、议论别人，其实在我们取笑别人就是从侧面证明了我们还不够强大，还没有足够的自信心，心中一直惧怕别人背后议论。同时也让我明白了在平常要做到“恕”和“仁”，只要真正把以上两点做到了，就能使自已足够的强大，也就能将得失等身外之物看轻。
还有一个故事：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”通过这个故事，使我明白了，我们很多人在工作、生活中常常抱怨，我为什么没有某人强，其实这时候我们应该静下心来想一想，为什么我没有别人强大，是不是还有我哪方面做得不够好，多多的进行自我反省，通过反省不断改正自已的缺点，使自已进行不断的改进，不断的适应这个社会。
以上只是列举一二，总而言之，于老师就是通过这样的故事和他对《论语》的'心得将我们引上了一条解读国学名著的道路，我觉得于丹教授的高明之处在于用自已的体会和品尝将《论语》这个我们很多人以前顶礼膜拜的东西给我们加工成了一道美味的心灵鸡汤，让我们过上了心灵所需要的那种幸福生活。是她让我们在圣人的光芒下品位快乐人生，更好的享受人生，她用再简单不过的语言和词句将《论语》中深奥的道理呈现在我们面前，使我们在今后的生活工作中可以不断借鉴其中的东西、吸取其中的精华。终生受用不尽。
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